德教闡微第十三卷
忠恕誠中章
先天老祖曰
心之以中 以靜性也 心之以如 以空性也 空而不空 以空其心 則性之空 空以定性 而達德也 靜而不靜 以靜其心 則性之靜 靜以正性 而中道也 如是而正 正以覺慧 以誠致之 如是而定 定以圓智 以中致之 中以庸中 以中其心 運中妙形 守中之極 以極乎靜 而合中也 如以如如 以如其心 應如神形 變如之極 以極乎空 而盡如也 中以極忠 以忠於中 以忠於心 以忠於靜 以忠於覺 以覺正性 復道之中 如以極恕 以恕於如 以恕於心 以恕於空 以恕於圓 以圓定性 盡德之達 天地以中 不言而化 盡天地忠 萬物以中 不言而育 盡萬物忠 日月以中 不言而明 盡日月忠 胎卵濕化 咸得乎中 以養生存 即極忠也 於是乎靜 靜天地者 即忠天地 忠天地心 正天地也 靜萬物者 即忠萬物 忠萬物心 正萬物也 靜日月者 即忠日月 忠日月心 正日月也 天地以正 正以靜化 萬物以正 正以靜育 日月以正 正以靜明 靜其胎卵 靜其濕化 即忠胎卵 即忠濕化 正胎卵也 正濕化也 是得其正 乃合中也 合其中也 即合於道 離其中也 即離於道 故以中心 是心合中 以中道也 是性覺正 以誠道也 誠於天地 以誠乎化 化誠之極 庸天地中 盡天地中 誠於萬物 以誠乎育 育誠之極 庸萬物中 盡萬物中 誠於日月 以誠乎明 明誠之極 庸日月中 盡日月中 胎卵以誠 濕化以誠 各以誠具 以具生存 莫不盡中 以庸乎中 是以誠者 誠於覺也 天地不覺 不得其化 欲盡其化 當化其覺 覺中覺化 以無而化 則無不化 萬物不覺 不得其育 欲盡其育 當育其覺 覺中覺育 以無而育 則無不育 日月不覺 不得其明 欲盡其明 當明其覺 覺中覺明 以無而明 則無不明 胎卵不覺 濕化不覺 不得生存 欲盡生存 當覺其覺 覺中以生 覺中以存 無以生存 則無生存 是所生存 生存以性 是盡其明 是盡其育 是盡其化 皆靈之靈 靈者性也 覺者覺也 即覺性也 性覺慧生 是慧之生 以正性也 性正而化 性正而育 性正而明 性正而生 故曰中道 天地以如 無為而化 復天地恕 萬物以如 無為而育 復萬物恕 日月以如 無為而明 復日月恕 胎卵濕化 咸秉乎如 以保生存 即極恕也 如是而空 空天地者 即恕天地 恕天地心 定天地也 空萬物者 即恕萬物 恕萬物心 定萬物也 空日月者 即恕日月 恕日月心 定日月也 天地以定 定以空化 萬物以定 定以空育 日月以定 定以空明 空其胎卵 空其濕化 即恕胎卵 即恕濕化 定胎卵也 定濕化也 是得其定 乃如如也 如其如也 如以如道 不得乎如 則弗近道 故以如心 是心如如 以達德也 是性圓定 以中德也 中於天地 以中乎化 化中之極 一天地誠 復天地誠 中於萬物 以中乎育 育中之極 一萬物誠 復萬物誠 中於日月 以中乎明 明中之極 一日月誠 復日月誠 胎卵以中 濕化以中 各以中住 以住生存 莫不復誠 以一乎誠 是故中者 中於圓也 天地不圓 不得乎化 欲復乎化 圓以化之 以圓其化 萬物不圓 不得乎育 欲復乎育 圓以育之 以圓其育 日月不圓 不得乎明 欲復乎明 圓以明之 以圓其明 復其所化 以圓化也 復其所育 以圓育也 復其所明 以圓明也 胎卵濕化 苟不定圓 不得生存 欲復生存 當圓其圓 圓誠以生 圓誠以存 運無而生 運無而存 是生存也 皆本乎性 是復其明 是復其育 是復其化 皆真之真 真者性也 圓以圓之 即圓其性 性圓智生 是智之生 以定性也 性定而化 性定而育 性定而明 故曰達德 是達德者 以達其定 以定其真 復乎其真 以參化育 如是圓明 以明中心 以靜靜性 而極於德 以致乎中 而極乎中 以中忠德 是中道者 以中其正 以正其靈 盡乎其靈 以妙化育 如是覺明 以明如心 以空空性 而極於道 以致乎誠 而極乎誠 以誠恕道 是故聖者 不言而親 不言而愛 不言而惠 不言而仁 以誠於道 以中於德 中德乃仁 仁誠惠也 誠道乃愛 愛誠親也 是親其道 以道人矣 是惠其德 以德人矣 忠恕之義 庶幾盡矣
