德教闡微第十六卷
博愛親仁章
張崑陽曰
覺於誠者 以誠於仁 而盡愛覺 誠於慈者 以慈於仁 而盡愛誠 慈於親者 以親於仁 而盡愛慈 親於智者 以智於仁 而盡愛親 智於慧者 以慧於仁 而盡愛智 慧於德者 以德於仁 而盡愛慧 德於空者 以空於仁 而盡愛德 空於化者 以化於仁 而盡愛空 以覺覺人 覺人於道 覺人明道 覺人極道 覺人致道 以覺覺物 覺物於道 覺物明道 覺物極道 覺物致道 以誠誠人 誠人於道 以誠誠物 誠物於道 誠明於道 其道則盡 誠極於道 其道則復 誠致其道 其道則中 以親親人 親人於道 以親親物 親物於道 親明於道 親極於道 親致於道 道之致也 以致乎中 而中乎道 道之極也 以極乎復 而復乎道 道之明也 以明乎盡 而盡乎道 以慈慈人 慈人以道 以慈慈物 慈物以道 物之以慈 以道而慈 人之以慈 亦道而慈 慈之以明 以盡明也 慈之以極 以復極也 慈之以致 以中致也 人而以智 以智智人 物而以智 以智智物 人物之智 皆智於道 即智於靈 以靈以智 其智則明 智以明盡 則無不明 其智則極 智以極復 則無不極 其智則致 智以致中 則無不致 人而以慧 以慧慧人 物而以慧 以慧慧物 人物之慧 是慧於道 即慧於靈 以靈以慧 其慧則明 慧以明盡 明無不盡 其慧則極 慧以極復 極無不復 其慧則致 慧以致中 致無不中 德於人者 德人之性 德人之心 德於物者 德物之性 德物之心 明於人性 即明人德 以至人德 明於物性 即明物德 以至物德 極於人性 即極人德 以盡人德 極於物性 即極物德 以盡物德 致於人性 即致人德 以復人德 致於物性 即致物德 以復物德 以空空人 空人之性 空人之心 空物之性 空物之心 以空不空 不空而明 以明其空 而盡其空 以空即空 即空而極 以極其空 而至其空 以空無空 無空而致 以致其空 而復其空 如是明空 如是極空 如是致空 以空化空 以化德空 以盡德空 以至德空 以復德空 復德空者 復人德空 復物德空 愛人以德 愛物以德 愛德於道 如是明德 如是極德 如是致德 以德化德 以化慧德 以盡慧德 以至慧德 以復慧德 復慧德者 復人慧德 復物慧德 愛人以慧 愛物以慧 愛慧於道 如是明慧 如是極慧 如是致慧 以慧化慧 以化智慧 以盡智慧 以至智慧 以復智慧 復智慧者 復人智慧 復物智慧 愛人以智 愛物以智 愛智於道 如是明智 如是極智 如是致智 以智化智 以化慈智 以盡慈智 以至慈智 以復慈智 復慈智者 復人慈智 復物慈智 愛人以慈 愛物以慈 愛慈於道 如是而明 以明誠也 明誠於人 明誠於物 如是而極 以極誠也 極誠於人 極誠於物 如是而致 以致誠也 致誠於人 致誠於物 盡誠之明 復誠之極 至誠之致 以誠愛人 愛人誠元 以誠愛物 愛物誠元 愛誠於道 如是明覺 明覺於人 明覺於物 如是極覺 極覺於人 極覺於物 如是致覺 致覺於人 致覺於物 盡覺之明 明人之覺 明物之覺 復覺之極 極人之覺 極物之覺 至覺之致 致人之覺 致物之覺 以覺愛人 愛人覺元 以覺愛物 愛物覺元 愛覺於道 云何覺愛 覺愛覺仁 以覺仁人 以覺仁物 盡覺愛也 云何誠愛 誠愛誠仁 以誠仁人 以誠仁物 盡誠愛也 云何慈愛 慈愛慈仁 以慈仁人 以慈仁物 盡慈愛也 云何智愛 智愛智仁 以智仁人 以智仁物 盡智愛也 云何慧愛 慧愛慧仁 以慧仁人 以慧仁物 盡慧愛也 云何德愛 德愛德仁 以德仁人 以德仁物 盡德愛也 覺仁而愛 誠仁而愛 慈仁而愛 智仁而愛 慧仁而愛 德仁而愛 是曰博愛 以愛盡仁 以仁其人 而仁其物 盡仁於人 盡仁於物 是曰親仁 以之而愛 愛於道也 以之而仁 仁於道也 道之以愛 以愛人物 道之以仁 以仁人物 妙合太元 惟誠而真
