慈悲覺照章
觀音五佛曰
茲心心也 非心性也 以是茲心 就覺於明 當覺於空 以是非心 就照於見 當照於寂 是見非心 即是見性 是明茲心 即是明心 云何明心 空而覺也 以覺覺空 以空空覺 不空即覺 不覺即空 以空以覺 覺以明也 空以明也 茲心即明 則無明盡 云何見性 寂而照也 以照照寂 以寂寂照 不寂即照 不照即寂 以寂以照 照以見也 寂以見也 非心即見 則無見盡 慈以忠也 悲以恕也 所謂中者 中茲心也 茲心之中 即謂之忠 所謂如者 如非心也 非心之如 即謂之恕 如者性也 中者心也 明心於中 乃能致和 盡德於如 乃能復真 是曰如性 即真性也 是曰中心 即真心也 茲心之中 則心之中 以中茲心 以覺茲心 茲心之覺 覺於空也 茲心之空 以不空空 以具其空 而盡其空 則忠其空 是茲心覺 亦慈心覺 即忠心覺 是茲心空 亦慈心空 即忠心空 非心之如 則心之如 以如非心 以照非心 非心之照 照於寂也 非心之寂 以不寂寂 以具其寂 而盡其寂 則恕其寂 是非心照 亦悲心照 即恕心照 是非心寂 亦悲心寂 即恕心寂 是寂如心 以如心寂 寂如之照 以照此性 以見此性 即見非心 即盡真性 是覺中心 以中心覺 覺中之空 以空此心 以明此心 即明茲心 即復真心 茲心之化 以化天地 是天地者 以茲心化 茲心之育 以育萬物 是萬物者 以茲心育 茲心之明 以明日月 是日月者 以茲心明 茲心之茂 以茂草木 是草木者 以茲心茂 茲心之生 以生飛潛 是飛潛者 以茲心生 茲心之養 以養動植 是動植者 以茲心養 是所養者 養動植心 是所生者 生飛潛心 是所茂者 茂草木心 是所明者 明日月心 是所育者 育萬物心 是所化者 化天地心 天地不化 失天地心 萬物不育 失萬物心 日月不明 失日月心 草木不茂 失草木心 飛潛不生 失飛潛心 動植不養 失動植心 是欲長養 當養茲心 以養其中 是欲長生 當生茲心 以生其中 是欲長茂 當茂茲心 以茂其中 是欲盡明 當明茲心 以明其中 是欲盡育 當育茲心 以育其中 是欲盡化 當化茲心 以化其中 是心之中 即茲心也 是茲心也 乃天地心 乃萬物心 乃日月心 乃草木心 乃飛潛心 乃動植心 以中是心 以具茲心 乃各盡妙 非心之妙 以妙天地 是之所妙 非心妙也 非心之運 以運萬物 是之所運 非心運也 非心之照 以照日月 是之所照 非心照也 非心之暢 以暢草木 是之所暢 非心暢也 非心之孵 以孵飛潛 是之所孵 非心孵也 非心之滋 以滋動植 是之所滋 非心滋也 動植得滋 以滋其性 飛潛得孵 以孵其性 草木得暢 以暢其性 日月得照 以照其性 萬物得變 以變其性 天地得妙 以妙其性 天地不妙 失天地性 萬物不運 失萬物性 日月不照 失日月性 草木不暢 失草木性 飛潛不孵 失飛潛性 動植不滋 失動植性 欲得其滋 當滋非心 以滋其如 欲得其孵 當孵非心 以孵其如 欲得其暢 當暢非心 以暢其如 欲得其照 當照非心 以照其如 欲得其運 當運非心 以運其如 欲得其妙 當妙非心 以妙其如 是心之如 即非心也 是非心也 乃天地性 乃萬物性 乃日月性 乃草木性 乃飛潛性 乃動植性 以如是心 以具非心 乃各盡化 如是空覺 空覺天地 空覺萬物 空覺日月 空覺草木 空覺飛潛 空覺動植 空天地化 覺天地妙 空萬物育 覺萬物運 空日月明 覺日月照 空草木茂 覺草木暢 空飛潛生 覺飛潛孵 空動植養 覺動植化 以空化心 化於茲心 以覺妙心 妙於茲心 以空育心 育於茲心 以覺運心 運於茲心 以空明心 以覺照心 以空茂心 以覺暢心 以空生心 以覺孵心 以空養心 以覺化生 如是寂照 寂照天地 寂照萬物 寂照日月 寂照草木 寂照飛潛 寂照動植 寂天地化 照天地妙 寂萬物育 照萬物運 寂日月明 照日月照 寂草木茂 照草木暢 寂飛潛生 照飛潛孵 寂動植養 照動植化 以寂化性 化於非心 以照妙性 妙於非心 以寂育性 育於非心 以照運性 運於非心 以寂明性 以照照心 以寂茂性 以照暢心 以寂生性 以照孵心 以寂養性 以照化心 故復非心 即見其性 即盡其性 即是如來 故復茲心 即明其心 即通其心 即是菩提 如是通心 如是明心 則應是空 則應是覺 以覺覺慧 以空空妙 則是慧心 則是妙心 如是見性 如是盡性 則應是寂 則應是照 以照照智 以寂寂靈 則是智性 則是靈性 一切眾生 聞此妙諦 咸本慈悲 以全心性
