感應德化章
呂純陽曰
道誠乎一 德極乎元 一靈太虛 元育清微 不可以內 不可以外 覺之有物 其物非物 覺之無物 其物即物 以不覺物 其物常存 其物常靈 以覺覺物 其物常明 其物常寂 動也在內 靜也在外 以無於內 以無於外 內而無物 外而有物 以動內也 非動內也 以無無內 以無無外 內而有物 外而無物 以靜外也 非靜外也 云何靜外 靜外外靜 動外靜內 則內不動 則內如動 則內靜也 動以靜也 云何動內 動內內動 靜內動外 則外不靜 則外如靜 則外動也 靜以動也 動不以靜 以靜於內 以動於外 動靜乎中 以靈乎中 而虛其中 以覺其中 寂動靜中 以中動靜 內外動靜 靜不以動 以動於外 以靜於內 靜動乎誠 以極乎誠 而化乎誠 以空乎誠 明靜動誠 以誠靜動 內外靜動 是無物內 物內不動 物內即動 即動物靜 以靜萬靜 而動物外 靈於物外 虛於物外 覺於物外 寂於物外 物外之寂 寂動外內 物外之覺 覺動外內 物外之虛 虛動外內 物外之靈 靈動外內 是無內外 即無內外 不內即內 不外而外 以外極內 無內靜內 以動外也 無外動外 以靜內也 是無物外 物外不靜 物外即靜 即靜物動 以動物動 而靜物內 極於物內 化於物內 空於物內 明於物內 物內之明 明靜內外 物內之空 空靜內外 物內之化 化靜內外 物內之極 極靜內外 是無外內 即無外內 非外即外 非內即內 以內極外 非外動外 以靜外也 非內靜內 以動內也 不以動中 以動其中 而靜其中 以靈動中 以虛動中 以覺動中 以寂動中 不以靜中 以靜其中 而動其中 以靈靜中 以虛靜中 以覺靜中 以寂靜中 動靜靜中 動靜動中 動動動中 以動中靈 以動中虛 以動中覺 以動中寂 靜動動中 靜動靜中 靜靜靜中 以靜中靈 以靜中虛 以靜中覺 以靜中寂 不以靜誠 以靜其誠 而動其誠 以極動誠 以化動誠 以空動誠 以明動誠 不以動誠 以動其誠 而靜其誠 以極靜誠 以化靜誠 以空靜誠 以明靜誠 動靜靜誠 動靜動誠 動動動誠 以動誠極 以動誠化 以動誠空 以動誠明 靜動動誠 靜動靜誠 靜靜靜誠 以靜誠極 以靜誠化 以靜誠空 以靜誠明 以動靜寂 以寂其中 以動靜靈 以靈其中 以動靜虛 以虛其中 以動靜覺 以覺其中 無內外寂 自內外寂 無內外靈 自內外靈 無內外虛 自內外虛 無內外覺 自內外覺 覺內外者 覺內外中 虛內外中 靈內外中 寂內外中 以中內外 元於內外 以動靜明 以明其誠 以動靜極 以極其誠 以動靜化 以化其誠 以動靜空 以空其誠 無內外明 自內外明 無內外極 自內外極 無內外化 自內外化 無內外空 自內外空 空內外者 空內外誠 化內外誠 極內外誠 明內外誠 以誠內外 一於內外 如是動靜 以動其靈 不動其靈 即動其靈 非動其靈 是靈於動 以動其虛 不動其虛 即動其虛 非動其虛 是虛於動 以動其覺 不動其覺 即動其覺 非動其覺 是覺於動 以動其寂 不動其寂 即動其寂 非動其寂 是寂於動 以靜其極 不靜其極 即靜其極 非靜其極 是極於靜 以靜其化 不靜其化 即靜其化 非靜其化 是化於靜 以靜其空 不靜其空 即靜其空 非靜其空 是空於靜 以靜其明 不靜其明 即靜其明 非靜其明 是明於靜 動之以極 極以動也 以極於動 動之以化 化以動也 以化於動 動之以空 空以動也 以空於動 動之以明 明以動也 以明於動 靜之以靈 靈以靜也 以靈於靜 靜之以虛 虛以靜也 以虛於靜 靜之以覺 覺以靜也 以覺於靜 靜之以寂 寂以靜也 以寂於靜 一元動靜 一元內外 無物無物 無物有物 覺一而誠 覺元而極 以極無內 以誠無外 育元至微 靈一至虛 太和清陽 尊上太無
