德教闡微第十八卷
大同協和章
張執陽曰
忠孝廉節 立身之經 覺世之本 以德為根 以仁為輔 知行相因 明道復性 天地大化 以化於德 仁及萬物 盡其運也 為之日月 以分晝夜 為之風雨 以調百物 為之草木 以應其需 為之五谷 以應其食 無為不仁 無所不仁 是以盡仁 以播其德 寒暑以時 運行不悖 人之為人 宜體仁化 以復天德 以忠以孝 廉節自持 知者合行 行者盡知 以至其覺 以覺於德 以德德人 以覺於仁 以仁仁人 仁者愛人 德者慈人 法天而覺 以普仁化 父母以慈 兄弟以和 朋友以義 夫婦以禮 君臣以忠 即至其德 以復其仁 即盡其性 以明其道 道何以明 以無明之 能覺其無 即明道也 覺由何覺 以空覺也 空由何覺 以寂覺也 寂由何覺 以誠覺也 誠由何覺 以一覺也 一由何覺 以無覺也 天地之始 乾坤之母 陰陽之極 元炁之精 無之不覺 天地不化 乾坤不奠 陰陽不和 元炁不凝 是以覺空 在盡其空 以盡其空 而了其空 以了其空 而復其空 以空空盡 以不得空 不得空盡 即得空盡 以覺覺盡 以盡覺空 覺空於寂 以寂覺寂 在盡其寂 以盡其寂 而了其寂 以了其寂 而復其寂 以寂寂盡 以不得寂 不得寂盡 即得寂盡 以盡覺寂 覺寂於誠 以誠覺誠 在盡其誠 以盡其誠 而了其誠 以了其誠 而復其誠 以誠誠盡 以不得誠 不得誠盡 即得誠盡 以盡覺誠 覺誠於一 以一覺一 在盡其一 不盡其一 而了其一 以了其一 而復其一 以一一盡 以不得一 不得一盡 即得一盡 以盡覺一 覺一於無 以無覺無 在盡其無 不盡其無 而了其無 以了其無 而復其無 以無無盡 以不得無 不得無盡 即得無盡 以盡覺無 覺無之極 無覺其極 以極天地 而天地泰 以極乾坤 而乾坤寧 以極陰陽 而陰陽定 以極元炁 而元炁靈 極無之妙 妙則如是 以不盡覺 而覺以空 以不盡空 而空以覺 則至空覺 以不盡寂 而寂以誠 以不盡誠 而誠以寂 則復誠寂 以不盡一 而一以無 以不盡無 而無以一 則全無一 全無一者 全無一妙 復誠寂者 復誠寂妙 至空覺者 至空覺妙 天地之妙 以妙其覺 而至其空 以妙其空 而至其寂 以妙其寂 而至其誠 以妙其誠 而至其一 以妙其一 而至其無 以無而泰 無所不泰 極天地泰 化天地也 乾坤之妙 以妙盡覺 而妙其空 以妙盡寂 而妙其誠 以妙盡一 而妙其無 以無而寧 無所不寧 極乾坤寧 奠乾坤也 陰陽之妙 以妙復覺 而妙復空 以妙復寂 而妙復誠 以妙復一 而妙復無 以無而定 無所不定 極陰陽定 和陰陽也 元炁之妙 以妙運覺 而妙運空 以妙運寂 而妙運誠 以妙運一 而妙運無 以無而靈 無所不靈 極元炁靈 凝元炁也 如是妙覺 以至其覺 如是妙空 以盡其空 如是妙寂 以復其寂 如是妙誠 以極其誠 如是妙一 以具其一 如是妙無 以無其無 以無立身 立身守德 以覺於德 而德乎仁 以存誠仁 而妙其化 以無而動 以動於靜 而靜其覺 以無而靜 以靜於動 而動其覺 動內之覺 以靜外覺 靜內之覺 以動外覺 如是覺者 覺一極無 如如見性 乃明道也 以道道人 知行具足 普行於世 樂大同春
