德教闡微第十六卷
博愛親仁章
漢鍾離曰
人性善也 人心慈也 善性則愛 慈心則親 欲盡其愛 則廣其善 欲親其親 則普其慈 善者以智 智者以誠 定智一誠 則盡於愛 慈者以慧 慧者以覺 圓慧空覺 則復於慧 心以慈住 性以善具 博愛盡愛 以廣善也 親仁復仁 以播慈也 人之父母 同我父母 人之兄弟 同我兄弟 人之兒女 同我兒女 人之姊妹 同我姊妹 必以相敬 必以相親 必以相愛 必以相仁 若之動物 如鳥獸也 如昆蟲也 若之植物 如草木也 如花果也 亦必以愛 亦必以仁 及時而伐 即時而折 護之以生 護之以養 是所謂仁 以仁其人 以仁其物 即愛其人 即愛其物 云何以愛 以善愛也 云何以善 以智愛也 云何以智 以誠愛也 智云何愛 定智則愛 誠云何愛 一誠則愛 誠之一者 以一乎靈 靈其性也 性靈圓朗 長明不昧 運無上智 發華嚴光 以定乎智 是則具智 具智住愛 智具於定 智定於誠 是則具誠 具誠住愛 誠具於一 誠一於善 故人盡善 是善即愛 欲盡其善 必盡其智 欲盡其智 必定其智 欲定其智 必盡其誠 欲盡其誠 必一其誠 既一其誠 即是盡善 善之盡也 愛性則具 如是愛具 愛具誠愛 智之定者 以定乎元 元其性也 性元華明 長照不昧 寂無上誠 放清微光 以一乎誠 是則住誠 住誠具愛 誠住於一 誠一於善 是則具智 具智住愛 定以具智 智以住誠 故人全善 是善則愛 欲全其善 必全其智 欲全其智 是曰定智 智之以定 必全其誠 欲全其誠 是曰一誠 既定其智 則是全善 善之全也 愛性則住 如是愛住 愛住智愛 以智以愛 以誠以愛 定智之愛 一誠之愛 以愛愛人 以愛愛物 以愛愛己 是極愛也 極智愛也 極誠愛也 盡愛於智 全愛於誠 如是博愛 愛亦仁也 云何以仁 以慈仁也 云何以慈 以慧仁也 云何以慧 以覺仁也 慧云何仁 圓慧則仁 覺云何仁 空覺則仁 覺之空者 以空乎空 以覺乎空 覺其不空 而盡其空 以復於空 而妙其空 則覺空空 以覺慈照 以覺仁照 以盡仁照 以復仁照 以空其慈 則慈盡仁 以覺其慈 則慈復仁 是明仁也 親仁於化 以化於仁 使慈以覺 使慈以空 如是覺仁 即覺仁盡 如是空化 即空仁盡 慧之圓者 以圓乎圓 以慧乎圓 慧其不圓 而至其圓 以極於圓 而妙於圓 則慧圓圓 以慧慈照 以慧仁照 以至仁照 以極仁照 以圓其慈 則慈至仁 以慧其慈 則慈極仁 是親仁也 明仁於敬 以敬於仁 使慈以慧 使慈以圓 如是慧仁 即慧仁至 如是圓仁 即圓仁至 以慧以仁 以覺以仁 圓慧之仁 空覺之仁 以仁仁人 以仁仁物 以仁仁己 是極仁也 極慧仁也 極覺仁也 復仁於慧 至仁於覺 如是親仁 仁亦愛也 不智而定 則無以定 無定不愛 不誠而一 則無以一 無一不愛 一於愛者 是一於性 誠性愛也 定於愛者 是定於性 定性愛也 不慧而圓 則無以圓 無圓不仁 不覺而空 則無以空 無空不仁 空於仁者 是空於心 空心仁也 圓於仁者 是圓於心 圓心仁也 空以盡覺 以覺仁也 而親其仁 以仁人化 以仁物化 以仁己化 圓以盡慧 以慧仁也 而明其仁 以仁人敬 以仁物敬 以仁己敬 一以復誠 以誠愛也 而博其愛 以愛人和 以愛物和 以愛己和 定以復智 以智愛也 而廣其愛 以愛人慈 以愛物慈 以愛己慈 是慈乎愛 即定智也 即智愛也 是和乎愛 即一誠也 即誠愛也 敬以敬仁 是慧之圓 極慧仁也 化以化仁 是覺之空 極覺仁也 父母敬化 兄弟敬化 兒女敬化 姊妹敬化 皆是極愛 乃愛之善 亦性之善 父母慈和 兄弟慈和 兒女慈和 姊妹慈和 皆是極仁 乃仁之慈 亦心之慈 親仁者仁 以仁仁民 仁民愛物 具愛博愛 仁真以誠 普化大同
