德教闡微第十七卷
清真葆元章
馬丹陽曰
人之以靈 靈於元也 物之以覺 覺於元也 草木之生 以能養元 鳥獸之育 以能盡元 天地開闢 以能清元 日月照曜 以能明元 不明乎元 則日月晦 不清乎元 則天地混 不盡乎元 則鳥獸亡 不養乎元 則草木萎 不覺乎元 則萬物滅 不靈乎元 則人類絕 人靈於元 即靈真也 以復真靈 極靈無上 物覺於元 即覺真也 以復真覺 極覺無上 元以養之 養元之真 則草木暢 元以盡之 盡元之真 則鳥獸蕃 元以清元 清元之真 有真而化 以化天地 清寧天地 元以明元 明元之真 存真而妙 以妙日月 暉曜日月 日月之明 明於真元 空明真元 乃極真元 而極明空 極日月明 天地之清 清於真元 清淨真元 乃化真元 而極清淨 極天地清 鳥獸之育 育於真元 能盡其育 即復其真 能善其育 即復其元 真元既復 鳥獸自育 草木之生 生於真元 能復其生 即具其真 能盡其生 即具其元 真元既盡 草木自生 覺於物者 覺物真元 覺以德物 覺以仁物 則盡覺德 則盡覺仁 以仁於物 以德於物 則物潛化 是不覺真 即覺覺真 是不覺元 即覺覺元 靈於人者 靈人真元 靈以誠人 靈以慧人 則復靈誠 則復靈慧 以慧於人 以誠於人 則人通化 是不靈真 即靈靈真 是不靈元 即靈靈元 靈元也者 即靈心也 不靈其心 無以至慧 不慧其心 無以明心 明心云何 以定其心 定心元也 以靜其心 靜心元也 以安其心 安心元也 心元以安 心元以靜 心元以定 於是心慧 慧心生也 心元明也 心慧而明 通微顯化 盡元之妙 靈真也者 即靈性也 不靈其性 無以至誠 不誠其性 無以盡性 盡性云何 以慮其性 慮性真也 以得其性 得性真也 性真以得 性真以慮 於是心誠 誠性復也 性真盡也 性誠而盡 通玄妙化 復真之極 覺元於覺 以覺心也 覺心於德 以德德心 即德德元 以定其德 即定其元 以靜其德 即靜其元 如是以靜 則心靜也 如是以定 則心定也 定以定覺 以覺定德 覺定心元 靜以靜覺 以覺靜德 覺靜心元 極於覺元 即極覺心 以空覺化 盡覺化妙 亦元覺妙 覺真於覺 以覺性也 覺性於仁 以仁仁性 即仁仁真 以慮其仁 以得其仁 慮其仁者 即慮其真 得其仁者 即得其真 如是以慮 則性慮也 如是以得 則性得也 慮以慮覺 以覺慮仁 覺慮性真 得以得覺 以覺得仁 覺得性真 極於覺真 即極覺性 草木之性 鳥獸之性 亦極於覺 以覺其生 以覺其育 覺其生者 覺生性也 覺其育者 覺育性也 是覺育也 以誠育德 以誠育仁 則盡其育 是覺生也 以誠生德 以誠生仁 則復其生 誠於育者 慧於育也 以慧育德 以慧育仁 誠於生者 慧於生也 以慧生德 以慧生仁 仁草木也 以慧草木 以誠草木 而德草木 盡草木性 以極其生 仁鳥獸也 以慧鳥獸 以誠鳥獸 而德鳥獸 盡鳥獸性 以極其育 日月之心 天地之心 化於覺也 明於覺也 以覺其化 以覺其明 覺其明者 覺明心也 覺其化者 覺化心也 是覺化也 以誠而化 以化於德 而誠化德 以化於仁 而誠化仁 則妙其化 以妙天地 以化天地 盡天地化 盡天地妙 則大化成 覺天地心 是覺明也 以誠而明 以明於德 而誠明德 以明於仁 而誠明仁 則極其明 以極日月 以明日月 盡日月明 盡日月極 則明於極 覺日月心 是以明故 以明於德 以明於仁 以明於誠 乃明日月 以明元也 是以化故 以化於德 以化於仁 以化於誠 乃化天地 以化元也 是以覺故 以覺於德 以覺於仁 以覺於誠 乃覺人物 乃覺草木 乃覺鳥獸 以覺元也 覺於元者 即葆元也 葆元至覺 則覺其真 以復其性 而靈其性 天地之真 即人之真 亦萬物真 萬物同元 萬元同性 是見性者 即清真也 是明心者 即葆元也 至無上真 以盡妙真
