忠恕誠中章
周文王曰
德者心也 仁者性也 以德為心 則極乎中 以仁為性 則極乎誠 誠乎其仁 運仁之覺 以盡恕也 中乎其德 庸德之明 以盡忠也 不中其心 無以庸德 德之不庸 中亦弗極 則違天心 是失忠也 不誠其性 無以運仁 仁之不運 誠亦弗極 則悖天性 是失恕也 德以無明 無明明德 則極其德 而庸其德 以明乎心 極忠之至 仁以無化 無化化仁 則極其仁 而盡其仁 以化乎性 極恕之至 是明心者 即明靈也 是覺性者 即覺元也 靈育於中 元復於誠 心之不中 則無由淨 性之不誠 則無由清 是清性也 即覺性也 是淨心也 即明心也 心之以明 以明於淨 以淨而明 以明靈也 是靈即心 惺惺長明 庸天之德 性之以覺 以覺於清 以清而覺 以覺元也 是元即性 冥冥長覺 運天之仁 心以用中 以中德也 心以靜中 以淨德也 心以明中 以明德也 是明德者 即庸德也 庸德乃中 極忠而靈 性以用誠 以誠仁也 性以清誠 以清仁也 性以覺誠 以覺仁也 是覺誠者 即運仁也 運仁乃誠 極恕而元 元乃性也 覺性復元 以復一也 靈乃心也 明心妙靈 以妙一也 不覺極覺 以覺天地 復天地也 天地不覺 則不復化 是覺而化 無為而覺 不清極清 以清天地 庸天地也 天地不清 則不庸化 是清而化 無為而清 不淨極淨 以淨天地 運天地也 天地不淨 則不運化 是淨而化 無為而淨 不明極明 以明天地 妙天地也 天地不明 則不妙化 是明而化 無為而明 如是以明 明天地德 如是以覺 覺天地仁 如是以清 清其中也 如是以淨 淨其誠也 誠以盡恕 恕天地也 中以盡忠 忠天地也 天地之忠 以忠萬物 以忠草木 以忠日月 以忠山川 天地之恕 以恕萬物 以恕草木 以恕日月 以恕山川 誠以覺仁 中以明德 庸德極妙 運仁極玄 草木之覺 以覺其茂 日月之覺 以覺其明 山川之覺 以覺其靈 萬物之覺 以覺其育 覺萬物者 誠萬物也 仁萬物也 萬物之仁 以仁於育 以中於育 妙萬物性 覺山川者 誠山川也 仁山川也 山川之仁 以仁於靈 以中於靈 妙山川性 覺草木者 誠草木也 仁草木也 草木之仁 以仁於茂 以中於茂 妙草木性 草木之茂 德於茂也 不德而茂 無以盡茂 不忠而茂 無以運茂 不恕而茂 無以庸茂 清草木茂 淨草木茂 以和其茂 日月之明 德於明也 不德而明 無以盡明 不忠而明 無以運明 不恕而明 無以庸明 清日月明 淨日月明 以和其明 山川之靈 德於靈也 不德而靈 無以盡靈 不忠而靈 無以運靈 不恕而靈 無以庸靈 清山川靈 淨山川靈 以和其靈 萬物之育 德於育也 不德而育 無以盡育 不忠而育 無以運育 不恕而育 無以庸育 清萬物育 淨萬物育 萬物之淨 淨萬物性 以淨育也 萬物之清 清萬物性 以清育也 日月之淨 淨日月性 以淨明也 日月之清 清日月性 以清明也 山川之淨 淨山川性 以淨靈也 山川之清 清山川性 以清靈也 草木之淨 淨草木性 以淨茂也 草木之清 清草木性 以清茂也 日月不明 失明之仁 草木不茂 失茂之仁 萬物不育 失育之仁 山川不靈 失靈之仁 仁而明之 中日月也 日月得中 盡日月恕 復日月忠 仁而茂之 中草木也 草木得中 盡草木恕 復草木忠 仁而育之 中萬物也 萬物得中 盡萬物恕 復萬物忠 仁而靈之 中山川也 山川得中 盡山川恕 復山川忠 山川之忠 忠山川心 以忠其靈 山川之恕
恕山川性 以恕其靈 萬物之忠 忠萬物心 以忠其育 萬物之恕 恕萬物性 以恕其育 草木之忠 忠草木心 以忠其茂 草木之恕 恕草木性 以恕其茂 日月之忠 忠日月心 以忠其明 日月之恕 恕日月性 以恕其明 胎卵濕化 以仁生存 以德生存 以覺生存 以明生存 是其明者 中於明也 以明其中 是其覺者 誠於覺也 以覺其誠 德而中之 中生存也 盡胎卵性 復胎卵性 仁而誠之 誠生存也 盡濕化心 復濕化心 有情無情 咸有心性 心也忠也 性也恕也 誠以致恕 中以致忠 天地以之 以成其化 萬物以之 以盡其育 草木以之 以暢其茂 山川以之 以極其靈 日月以之 以復其明 胎卵濕化 以之生存 人存忠恕 乃得獨尊
