慈悲覺照章
普賢願王佛曰
無為而化 天地之覺 不覺不化 無為而育 萬物之覺 不覺不育 無為而明 日月之覺 不覺不明 無為而分 陰陽之覺 不覺不分 無為而茂 草木之覺 不覺不茂 無為而靈 山川之覺 不覺不靈 無為而生 動植之覺 不覺不生 無為而養 鳥獸之覺 不覺不養 鳥獸之養 養覺澄靜 覺養澄性 覺養靜性 靜鳥獸性 澄鳥獸性 故至養也 動植之生 生覺澄靜 覺生澄性 覺生靜性 靜動植性 澄動植性 故至生也 山川之靈 靈覺澄靜 覺靈澄性 覺靈靜性 靜山川性 澄山川性 故至靈也 草木之茂 茂覺澄靜 覺茂澄性 覺茂靜性 靜草木性 澄草木性 故至茂也 陰陽之分 分覺澄靜 覺分澄性 覺分靜性 靜陰陽性 澄陰陽性 故至分也 日月之明 明覺澄靜 覺明澄性 覺明靜性 靜日月性 澄日月性 故至明也 萬物之育 育覺澄靜 覺育澄性 覺育靜性 靜萬物性 澄萬物性 故至育也 天地之化 化覺澄靜 覺化澄性 覺化靜性 靜天地性 澄天地性 故至化也 是天地化 化性於澄 化性於靜 盡其靜化 盡其澄化 以盡化性 而萬化也 是萬物育 育性於澄 育性於靜 盡其靜育 盡其澄育 以盡育性 而萬育也 是日月明 明性於澄 明性於靜 盡其靜明 盡其澄明 以盡明性 而萬明也 是陰陽分 分性於澄 分性於靜 盡其靜分 盡其澄分 以盡分性 而萬分也 是草木茂 茂性於澄 茂性於靜 盡其靜茂 盡其澄茂 以盡茂性 而萬茂也 是山川靈 靈性於澄 靈性於靜 盡其靜靈 盡其澄靈 以盡靈性 而萬靈也 是動植生 生性於澄 生性於靜 盡其靜生 盡其澄生 以盡生性 而萬生也 是鳥獸養 養性於澄 養性於靜 盡其靜養 盡其澄養 以盡養性 而萬養也 天地澄靜 澄靜以化 極空化性 極明化性 乃盡化也 萬物澄靜 澄靜以育 極空育性 極明育性 乃盡育也 日月澄靜 澄靜以明 極空明性 極明明性 乃盡明也 陰陽澄靜 澄靜以分 極空分性 極明分性 乃盡分也 澄靜草木 以茂澄靜 空茂之性 明茂之性 茂乃盡也 澄靜山川 以靈澄靜 空靈之性 明靈之性 靈乃盡也 澄靜動植 以生澄靜 空生之性 明生之性 生乃盡也 澄靜鳥獸 以養澄靜 空養之性 明養之性 養乃盡也 以覺化空 以覺育空 以覺明空 以覺分空 以覺茂空 以覺靈空 以覺生空 以覺養空 是得於空 而極於覺 復天地悲 以復化也 復萬物悲 以復育也 復日月悲 以復明也 復陰陽悲 以復分也 草木復悲 復其茂也 山川復悲 復其靈也 動植復悲 復其生也 鳥獸復悲 復其養也 故曰非心 乃曰性元 天地之心 極虛靈妙 乃妙其化 萬物之心 極虛靈滋 乃滋其育 日月之心 極虛靈照 乃照其明 陰陽之心 極虛靈判 乃判其分 虛靈而茂 以茂草木 靈草木也 虛靈而靈 以靈山川 靈山川也 虛靈而生 以生動植 靈動植也 虛靈而養 以養鳥獸 靈鳥獸也 鳥獸之靈 以靈養心 而盡養也 動植之靈 以靈生心 而盡生也 山川之靈 以靈靈心 而盡靈也 草木之靈 以靈茂心 而盡茂也 陰陽以靈 靈於判也 日月以靈 靈於照也 萬物以靈 靈於滋也 天地以靈 靈於妙也 是所以妙 妙以清淨 清淨天地 淨天地心 以盡妙也 是所以滋 滋以清淨 清淨萬物 淨萬物心 以盡滋也 是所以照 照以清淨 清淨日月 淨日月心 以盡照也 是所以判 判以清淨 清淨陰陽 淨陰陽心 以盡判也 草木不淨 不得其清 不得其茂 無以盡茂 是草木心 不得淨也 山川不淨 不得其清 不得其靈 無以盡靈 是山川心 不得淨也 動植不淨 不得其清 不得其生 無以盡生 是動植心 不得淨也 鳥獸不淨 不得其清 不得其養 無以盡養 是鳥獸心 不得淨也 鳥獸之養 養清淨心 是盡養也 動植之生 生清淨心 是盡生也 山川之靈 靈清淨心 是盡靈也 草木之茂 茂清淨心 是盡茂也 陰陽不淨 則無以判 日月不淨 則無以照 萬物不淨 則無以滋 天地不淨 則無以妙 妙化之極 化清淨心 以化天地 滋育之極 育清淨心 以育萬物 照明之極 明清淨心 以明日月 判分之極 分清淨心 以分陰陽 草木以淨 以淨茂也 山川以淨 以淨靈也 動植以淨 以淨生也 鳥獸以淨 以淨養也 以照妙寂 以照滋寂 以照照寂 以照判寂 以照茂寂 以照靈寂 以照生寂 以照養寂 是得於寂 而極於照 盡天地慈 盡其妙也 盡萬物慈 盡其滋也 盡日月慈 盡其照也 盡陰陽慈 盡其判也 草木盡慈 以盡茂也 山川盡慈 以盡靈也 動植盡慈 以盡生也 鳥獸盡慈 以盡養也 故曰茲心 乃曰天君 如是明明 以明其德 如是如如 以如其仁 佛說如是 長樂清淨
