慈悲覺照章
文殊師利佛曰
盡性在寂 明心在空 心云何空 覺慈則空 性云何寂 照悲則寂 悲意云何 是我非心 即我真心 即我真靈 即我真元 即性元也 慈意云何 是我茲心 即我真如 即我舍利 即我菩提 即天君也 非心即我 即我之性 茲心即我 即我之心 天君虛靈 極於清淨 性元澄靜 極於空明 如是以澄 以澄其性 如是以靜 以靜其性 性之以靜 因何以靜 以空靜性 性之以澄 因何以澄 以明澄性 是性之靜 非空不靜 是性之澄 非明不澄 澄其性者 極明性也 靜其性者 極空性也 性之極空 空以照也 性照而靜 性之極明 明以寂也 性明而寂 以寂寂性 寂性於明 以照照性 照性於靜 以靜真元 以靜真靈 以靜真心 以澄真元 以澄真靈 以澄真心 如是性空 如是性明 如是性澄 如是性靜 如是以虛 以虛其心 如是以靈 以靈其心 心之以靈 因何以靈 以清靈心 心之以虛 因何以虛 以淨虛心 是心之靈 非清不靈 是心之虛 非淨不虛 虛其心者 極淨心也 靈其心者 極清心也 心之極清 清以覺也 心覺而靈 心之極淨 淨以空也 心淨而虛 以虛虛心 虛心於淨 以覺覺心 覺心於靈 以靈菩提 以靈舍利 以靈真如 以虛菩提 以虛舍利 以虛真如 如是心清 如是心淨 如是心虛 如是心靈 心之靈者 即靈茲心 心之虛者 即虛茲心 心之淨者 即淨茲心 心之清者 即清茲心 性之明者 即明非心 性之空者 即空非心 性之靜者 即靜非心 性之澄者 即澄非心 是之謂性 是之謂心 有情眾生 無情眾生 咸具此性 咸具此心 天地覆載 覆載乎靈 無靈不化 萬物滋養 滋養乎靈 無靈不育 乾坤奠定 奠定乎靈 無靈不正 四時節序 節序乎靈 無靈不和 胎卵濕化 以生以存 生存乎靈 無靈不孵 是所靈者 靈於虛也 虛以覆載 則盡覆載 以虛其化 無為而化 虛以滋養 則盡滋養 以虛其育 無為而育 虛以奠定 則盡奠定 以虛其正 無為而正 虛以節序 則盡節序 以虛其和 無為而和 虛以生存 則盡生存 以虛其孵 無為而孵 化於無為 以化覆載 則天地清 育於無為 以育滋養 則萬物清 正於無為 以正奠定 則乾坤清 和於無為 以和節序 則四時清 孵於無為 以孵生存 則胎卵清 則濕化清 妙也天地 以運其化 而淨覆載 卓也萬物 以應其育 而淨滋養 大也乾坤 以協其正 而淨奠定 四時之和 以和於淨 而淨節序 胎卵濕化 以孵於淨 而淨生存 是所生存 生存於淨 淨胎卵也 淨濕化也 是所節序 節序於淨 淨四時也 是所奠定 奠定於淨 淨乾坤也 是所滋養 滋養於淨 淨萬物也 是所覆載 覆載於淨 淨天地也 天地之化 化於清也 萬物之育 育於清也 乾坤之正 正於清也 四時之和 和於清也 胎卵濕化 孵於清也 以靈而化 以化天地 以靈而育 以育萬物 以靈而正 以正乾坤 以靈而和 以和四時 以靈而孵 以孵胎卵 以孵濕化 天地以虛 以虛其化 萬物以虛 以虛其育 乾坤以虛 以虛其正 四時以虛 以虛其和 胎卵以虛 以虛其生 濕化以虛 以虛其孵 是天地也 是萬物也 是乾坤也 是四時也 是胎卵也 是濕化也 各皆有心 永具虛靈 以極清淨 空天地者 以空其化 而盡空化 空萬物者 以空其育 而盡空育 空乾坤者 以空其正 而盡空正 空四時者 以空其和 而盡空和 空胎卵者 以空其生 而盡空生 空濕化者 以空其孵 而盡其孵 天地不空 無以化明 萬物不空 無以育明 乾坤不空 無以正明 四時不空 無以和明 胎卵不空 無以生明 濕化不空 無以孵明 是化其明 即澄天地 是育其明 即澄萬物 是正其明 即澄乾坤 是和其明 即澄四時 是生其明 即澄胎卵 是孵其明 即澄濕化 濕化不澄 則不得靜 以盡其孵 胎卵不澄 則不得靜 以盡其生 四時不澄 則不得靜 以盡其和 乾坤不澄 則不得靜 以盡其正 萬物不澄 則不得靜 以盡其育 天地不澄 則不得靜 以盡其化 如是以澄 澄天地性 如是以靜 靜天地性 萬物之性 莫不澄靜 乾坤之性 莫不澄靜 四時澄靜 澄靜其性 胎卵濕化 亦澄靜性 極諸空明 空明其性 恆沙眾生 皆具茲心 皆具非心 亦具慈心 亦具悲心 慈心如心 悲心真性 復其真性 明其如心 極微妙境 得見如來
