德教闡微第十七卷
清真葆元章
孫不二曰
真者性也 元者心也 以仁存心 以誠德基 以覺盡性 以明慧根 天地之心 人物心也 草木心也 鳥獸心也 鳥獸之性 草木之性 人物之性 源於天地 萬物同源 萬性同根 性猶水也 決諸東方 則東流也 決諸西方 則西流也 欲正其性 當定其性 欲定其性 當靜其性 欲靜其性 當安其性 如是安性 則靜性也 如是靜性 則定性也 如是定性 則正性也 性之以正 以正於定 以定於覺 性之以定 以定於靜 以靜於覺 性之以靜 以靜於安 以安於覺 性之以安 以安於中 以中於覺 是盡覺也 即盡性也 性盡慧淨 運無為化 以化天地 以淨天地 以化人物 以淨人物 以化草木 以淨草木 以化鳥獸 以淨鳥獸 鳥獸以淨 以淨於育 育其生成 鳥獸以化 以化於養 養其蕃衍 草木以淨 以淨於茂 茂其葳蕤 草木以化 以化於暢 暢其滋潤 人物以淨 以淨於生 以生盡養 人物以化 以化於靈 以靈盡誠 天地以明 以淨於清 以清一切 天地以化 以化於寧 以寧一切 是以寧者 寧天地性 是以清者 清天地性 人物之性 生盡於淨 以淨性也 靈盡於化 以化性也 草木之性 以茂乎淨 以盡滋潤 淨草木性 以暢乎化 盡化之性 化草木性 鳥獸之性 以育乎淨 以盡生成 淨鳥獸性 以養乎化 以盡蕃衍 化鳥獸性 鳥獸之化 化於養者 即養於覺 鳥獸之淨 淨於育者 即育於覺 鳥獸性覺 覺鳥獸也 草木之化 化於暢者 即暢於覺 草木之淨 淨於茂者 即茂於覺 草木性覺 覺草木也 以化人物 人物盡化 以化於靈 即靈於覺 以淨人物 人物盡淨 以淨於生 即生於覺 人物性覺 覺人物也 以化天地 天地盡化 以化於寧 即寧於覺 以淨天地 天地盡淨 以淨於清 即清於覺 天地性覺 覺天地也 覺天地性 淨天地慧 運天地化 覺人物性 淨人物慧 運人物化 覺草木性 淨草木慧 運草木化 覺鳥獸性 淨鳥獸慧 運鳥獸化 至其化者 即至其運 復其慧者 即復其淨 盡其性者 即盡其覺 性如是覺 慧如是明 即清真也 心猶猿也 或而天堂 或而地獄 皆心所生 皆心所造 欲正其心 宜定心也 欲定其心 宜靜心也 欲靜其心 宜安心也 安其心者 靜其心也 靜其心者 定其心也 定其心者 正其心也 心之以正 以正於定 以定於仁 心之以定 以定於靜 以靜於仁 心之以靜 以靜於安 以安於仁 心之以安 以安於一 以一於仁 是盡仁也 即盡心也 心盡德明 變無為妙 以妙天地 以明天地 以妙人物 以明人物 以妙草木 以明草木 以妙鳥獸 以明鳥獸 鳥獸以明 明生成也 鳥獸以妙 妙養育也 草木以明 明滋潤也 草木以妙 妙暢茂也 人物以明 以明於生 人物以妙 以妙於靈 天地以明 以明於清 天地以妙 以妙於寧 寧天地心 盡天地妙 清天地心 盡天地明 人物之心 生盡於明 以明心也 靈盡於妙 以妙心也 草木之心 以茂乎明 盡明之心 以暢乎妙 盡妙之心 鳥獸之心 以生乎明 明生成也 明鳥獸心 以育乎妙 妙養育也 妙鳥獸心 鳥獸之妙 妙於育者 即育於仁 鳥獸之明 明於生者 即生於仁 鳥獸心仁 仁鳥獸也 草木之妙 妙於茂者 即茂於仁 草木之明 明於暢者 即暢於仁 草木心仁 仁草木也 人物之妙 妙於靈者 即靈於仁 人物之明 明於生者 即生於仁 人物心仁 仁人物也 天地之妙 妙於清者 即清於仁 天地之明 明於寧者 即寧於仁 天地心仁 仁天地也 仁天地心 明天地德 變天地妙 仁人物心 明人物德 變人物妙 仁草木心 明草木德 變草木妙 仁鳥獸心 明鳥獸德 變鳥獸妙 至其妙者 即至其變 復其德者 即復其明 盡其心者 即盡其仁 心如是仁 德如是明 即葆元也 清其性也 即真清也 葆其心也 即元葆也 誠以靜一 守仁一心 虛以致中 盡覺中性 覺以覺中 乃真之清 以清誠仁 混元無為 乃全真一
