感應德化章
陳摶曰
誠以復一 復一於道 覺以盡元 盡元於德 元至靈也 一至虛也 虛極而空 以空於無 無極則化 化之於道 以健乎乾 靈極而明 以明於安 安極則得 得之於德 以純乎陽 以德於德 以德靈德 以德明德 復於安也 則有所得 是乃得元 得元之玄 陽盡純也 以道於道 以道虛道 以道空道 盡於無也 則有所化 是乃化一 化一之妙 乾復健也 誠以運空 以空一妙 覺以應明 以明元玄 妙不可妙 妙於無化 而健乾也 玄不可玄 玄於極得 而純陽也 以無盡化 而妙乎一 以一其空 以一其誠 誠於道也 復於道也 以道復妙 以道道妙 妙化無也 以極復得 而玄乎元 以元其明 以元其覺 覺於德也 盡於德也 以德盡玄 以德德玄 玄得極也 誠無之妙 妙無虛有 化極乾健 以極一也 覺極之玄 玄安靈應 得達陽純 以亨元也 是亨元者 亨元於得 得於靈也 靈之以應 應於明也 明之以覺 覺於安也 安而盡德 以盡純陽 是極一者 極一於化 化於虛也 虛之以有 有於空也 空之以誠 誠於無也 無而復道 以復乾健 一之以清 以清天地 一之以寧 以寧天地 是天地也 得一清寧 一之以滋 以滋萬物 一之以生 以生萬物 是萬物也 得一滋生 一之以曜 以曜日月 一之以明 以明日月 是日月也 得一曜明 草木暢茂 暢茂於一 山川秀靈 秀靈於一 胎卵濕化 以孵以養 孵養於一 是所一者 一之於誠 一之於空 一之於無 以化道也 天地以一 以誠清寧 以空清寧 以無清寧 以化清寧 清寧於道 以盡天地 萬物以一 以誠滋生 以空滋生 以無滋生 以化滋生 滋生於道 以盡萬物 日月以一 以誠曜明 以空曜明 以無曜明 以化曜明 曜明於道 以盡日月 草木以一 以誠暢茂 以空暢茂 以無暢茂 以化暢茂 暢茂於道 以盡草木 山川以一 以誠秀靈 以空秀靈 以無秀靈 以化秀靈 秀靈於道 以盡山川 胎卵濕化 咸本於一 以誠孵養 以空孵養 以無孵養 以化孵養 孵養於道 以盡胎卵 以盡濕化 極道之妙 健復於乾 乾乾至虛 應化自然 自然元靈 咸住一切 天地以元 元其清寧 以覺天地 覺其清寧 以明天地 明其清寧 以安天地 安其清寧 以得天地 得其清寧 萬物以元 元其滋生 以覺萬物 覺其滋生 以明萬物 明其滋生 以安萬物 安其滋生 以得萬物 得其滋生 日月以元 元其曜明 以覺日月 覺其曜明 以明日月 明其曜明 以安日月 安其曜明 以得日月 得其曜明 元於草木 以覺暢茂 以明暢茂 以安暢茂 以得暢茂 元於山川 以覺秀靈 以明秀靈 以安秀靈 以得秀靈 元於胎卵 元於濕化 以覺孵養 以明孵養 以安孵養 以得孵養 濕化之養 養之於得 養之於安 養之於明 養之於覺 元濕化也 胎卵之孵 孵之於得 孵之於安 孵之於明 孵之於覺 元胎卵也 山川秀靈 以覺山川 以明山川 以安山川 得其秀靈 元山川也 草木暢茂 以覺草木 以明草木 以安草木 得其暢茂 元草木也 日月曜明 以覺曜明 以明曜明 以安曜明 以得曜明 元日月也 萬物滋生 以覺滋生 以明滋生 以安滋生 以得滋生 元萬物也 天地清寧 以覺清寧 以明清寧 以安清寧 以得清寧 元天地也 極德之玄 純盡乎陽 孑孑至靈 燮變自然 自然極一 咸具一切 是以不元 不覺天地 不明天地 不安天地 天地無得 不覺萬物 不明萬物 不安萬物 萬物無得 不覺日月 不明日月 不安日月 日月無得 不覺草木 不明草木 不安草木 草木無得 山川不元 不覺山川 不明山川 不安山川 山川無得 胎卵不元 不覺胎卵 不明胎卵 不安胎卵 胎卵無得 濕化不元 不覺濕化 不明濕化 不安濕化 濕化無得 苟不以一 苟不以誠 苟不以空 苟不以無 苟不以化 則違其和 天地不靈 萬物不育 日月不照 山川不媚 草木不榮 胎卵濕化 皆失所養 極其元者 即極其德 化其一者 即化其道 化一合道 以誠其空 以空其無 以無其化 而盡其化 以妙天地 以妙萬物 以妙日月 以妙草木 以妙山川 以妙胎卵 以妙濕化 皆一於道 以隨應化 極元立德 以覺其明 以明其安 以安其得 而極其得 以玄天地 以玄萬物 以玄日月 以玄山川 以玄草木 以玄胎卵 以玄濕化 皆元於德 以隨燮變 極一於道 亨元於圓 則曰靈明 以極太無
